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问：念佛就等于修净土法门吗？
净界法师答： 我前一陣子到竹山去，在竹山的商店，跟一個一貫道的居士在聊天。他告訴我，他是一個一貫道的點傳師父，這是很高的階位。那麼聊天以後，他問我說：「你們淨律寺有沒有打佛七啊！我說有啊，我們定期打佛七！」他說你「可不可以讓我參加。」
我說「你歡喜念佛」，他說「是啊！早晚課，早上晚上都念佛！」我說「你為什麼念佛」他說「我事情太繁忙，我在做生意，有很多人事的...
净界法师
念佛|净界法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/10332614169.html
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http://www.fjdh.cn/Item/27796.aspx
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印光法师答：末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。汝于净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，多半皆属好高务胜，欲于大众前作通家，并非为了生死以学佛也。（三编卷三复王智卓居士书）
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20182228778.html
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http://www.fjdh.cn/Item/35565.aspx
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李炳南老居士答：有四种方法，其中以持名为捷径。念佛四种方法即是实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。实相念佛，就是念自性本有之佛，即自性天真佛，它要用般若智慧之光，去照见一切客观存在的现象，它...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20013985141.html
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问题补充：我是修净土的，现在有修习密宗的劝学《入菩萨行论.善说海》，我可以去学吗？
我想知道这样做会不会影响我对净土的修习？(提问者：dsylxh)
答：佛法在发源地印度并无禅宗、净土等等之分，大体只有显密二门。即便在中土由于古大德印证、开悟途径殊异有了门派之分，然真如理体并无二致。若要强分门派，似乎牵强。孰不知条条法门达彼岸，乘乘舟楫度津梁！
学佛首在获取三藏智慧，而欲得智慧、...
真圆法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19305782205.html
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问：
修净土法门，不讲信愿，只求一心可以吗？
印光法师答：
须知仗自力，则恶业有一丝毫，便不能出离生死，况多乎哉？又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。何以故？以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。倘人各依此行持，置信愿而不从事。则芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意，以为吾...
印光大师
念佛信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/10054714167.html
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既得一心不乱，福报不够之业亦随而伏之，福报够不够已成其次问题，我佛门弟子应以信、愿、行三资粮，牢固不动摇，心如大地，往生净土十即十生、百即百生、千即千生。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550712550.html
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南京圣清法师
问：有一僧人问我：出家的人只能修净土，其余的法门皆不能修，净土容易，其余法门难，净土仗佛力，其余仗自力，我解释云：释迦牟尼是大慈大悲的人，佛在时，何不如教诸大弟子一概修净土？...就是犯戒，如净土三经，弥陀经，舍利弗并未修净土，无量寿经，佛告阿难，阿难并未修净土，阿难悟道为禅宗二祖，舍利弗智慧第一，十六观经，韦提希夫人修净土，韦提希夫人是在家人，佛之千二百五十弟子，未有一人修净土...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590211018.html
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问：祖师语录，参禅就参禅，并无又参禅又念佛之说，后人倒乱是非，如中峰禅师参高峰禅师，悟道后随机说法，喜参禅者教彼参禅，喜念佛者亦随机阐扬净土，其本人并未修净土，语在中峰广录中；如莲池大师先修禅，因未悟，其临终之遗嘱言：我实未悟，因到北京参遍融禅师后，改修净土，语在云栖法汇。 (峨嵋山悟真和尚)
月溪禅师答：以上之辨问不错。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14220110973.html